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梁兴扬一个人与腐朽旧道教的斗争——道士应该爱国吗?

梁兴扬 2019-09-26 21:07:53

这是一个“道士是否应该公开表达爱国立场”的战斗总结报告:

四五年的争斗下来,我在期待@北京白云观微博 国庆升国旗、唱国歌的场面,想想就觉得爽,感觉自己是个英雄。

另外我觉得中国道教圈欠我一个道歉,也欠我一封表扬我的红头文件。

2015年因为我理念和爱国言论,被北京白云观道教徒以“鼓吹无神论破坏社会稳定”名义举报到中道协,然后中道协下红头文件批评,争吵至今,然后整个道教圈视我为异类、政府走狗,导致几乎被开除道籍、庙里差点待不下。

现在一个个升国旗唱歌,道教圈实际上还在整体屏蔽我,心里骂我道教败类让他们不得不升国旗爱国,但哪怕心里骂我,国旗你们还是要升的,哈哈哈!

你们四年前骂我是道教败类、政府走狗、披着道袍的罗刹,现在你们活成了你们最痛恨的样子。

这场我一个人几乎与整个道教圈的斗争,我觉得我赢了,我堂堂正正的赢了!

要做更多事情了,希望辱骂攻击我的道教圈juan能够五年后跟上来,虽然我知道你们还会针对我进行侮辱。


以2014年对于道士升国旗的解读为开端,政治投机为传统的北京白云观升国旗唱爱国歌曲为终章,我几乎就与腐朽的旧道教分开走了,就宗教爱国理念几乎与道教圈juan进行了五年左右的博弈与抗争。

五年来,我失去很多,也得到很多,这场互联网生态下的爱国较量,贫道堂堂正正的赢了,哪怕他们现在仍旧厌恶我,也不得不捏着鼻子升国旗说爱国,不得不沿着我们所开辟的道路前行,真的非常骄傲。

没有互联网,没有你们的支持,走不到这一步,或许你们真的要点蜡烛纪念我了;这应该是算是我这个道士对#新中国成立70周年# 能做出的最大贺礼,感谢所有支持我的朋友们,此事已经告一段落,因为他们再也不敢辱骂我们是爱国贼了,还不得不跟我们一起爱国!(@全真道士梁兴扬 。2019.9.26,微博)

 

关于梁兴扬的更多资料:《焚化纸钱、上香供酒是陋习吗?自卑自贱者才会双重标准攻击中国仪式和习惯》、《梁兴扬称被穆斯林敛财道长威胁》、《愚化比教化更适合传教,但我们必须拒绝愚化》、《全真道士梁兴扬痛陈:我们被逼着爱国》。

 

全真道士梁兴扬:国庆过后,贫道将准备对#新中国建立75周年#的贺礼了,水滴石穿、久久为功,我们一起前行,引导新时代道教的改良与发展,我们是先行者,他们哪怕政治投机,只要能跟上就够了!

全真道士梁兴扬:是呀,我能保命,也算是祖师爷保佑了//@yaner旎旎:道教圈从上到下的利益集团,真是难以撼动

全真道士梁兴扬:我2015年却因为这些被北京白云观的道教徒举报让中道协下红头文件批评,2018年国庆,他们却捏着鼻子升起了国旗,哈哈,想想真爽!//@命中苦没有回头路:爱国很好、那些不爱国的不是真道士

可是,抗日战争时期,投靠日本人的北京白云观为什么还成了道教的爱国主义教育基地呢?爱日本国?

做资料偶尔翻到三年前的文章,竟然读出了点血雨腥风的感觉,恍如隔世啊。现在终于没人敢明目张胆的骂我政治投机爱国贼了,早爱国不如晚爱国……

我们究竟爱的是哪个国?—历史就是摊烂泥

2015年9月10日

说起来爱国,可能是一个看起来很大的话题,甚至在一些人的观念里,觉得见不得人:

“哎呀,你是个道士,你竟然爱国,你爱的是哪个国,究竟是大清国还是民国还是共产党的中国?被共产党洗脑了吧?”

“改朝换代这么久了,不就是你又换了个主子,唐宋元明清,口口声声爱国,你的国家在哪里?”

爱国本来是一个很简单的概念,我们的祖祖辈辈为之自豪、舍命捍卫的信仰,在我们这个年代,竟然成了见不得人的事情,爱国还要偷偷摸摸,当你表达自己观念的时候,有些人马上把所谓的历史搬出来,告诉你,你所爱的国家才见过几十年,你太短视太容易被蛊惑了,你被政府给洗脑了。

那真的是这样吗?我们究竟该怎么看待历史呢?

我认为,我们爱的就是现在的中国,五星红旗下的中华人民共和国,我们祖祖辈辈生活的地方,无论前事如何,那些都是历史,我们的立场、现状、未来、选择,都依附在这里,都依附在中华人民共和国之上。

无论我们如何选择,无论我们面对什么,哪怕有人选择背叛,也不是历史让他做这样的选择;历史已经如此,我们只能承袭历史,能创造的只有未来,;我们无法改变历史,但可以让未来变得更好。

当然,一些人有了立场和选择后,就会用他们的方式解读历史,选择自己认为的历史和意见来佐证自己的想法,企图推翻现有的基础,甚至模糊国家的概念,西方讲的就是爱国主义,中国讲的就是民族主义,西方可以爱国,中国谈爱国就不行。

说白了,个子矮恨天高而已,因为自己在社会上的遭遇,觉得自己不公而已,觉得自己所得对不起自己的才华而已;当然,有人遇到这样的问题,会反省自我,会修正认知,逐步适应社会并圆满自我,如同修道一样。

但是有的人把自己遇到的所谓不公完全归罪于社会、历史、他人、政府,甚至打着普世价值和民主的口号,包藏自己的祸心,妄图推翻现实中的一切,他们认为推翻了当下,自己就可以做皇帝为所欲为,他们口中的民主自由只是他们自己的民主自由,为了获得自己的利益,他们就从历史里寻找依据,模糊国家的概念。

那历史是什么呢?

我认为历史就是一摊烂泥而已,其中有真有假,有好有坏,有垃圾有珍宝,有高尚有龌蹉,有岳飞有秦桧,有赵高有项羽。

无论前人好与坏,都是历史的一部分,无论我们如何看待,他们都曾经生活在这片徒弟上,正是好坏、善恶、美丑纠结的历史,才造就了我们的现在,历史没有如果、没有假如,没有回头、没有穿越,久远历史已经腐烂成泥,近缘历史还有枝蔓存活。

生活扎根在历史之中,现实生长在历史之中,如同满目的青翠生长在碧波荡漾的湖面上,满目青翠就是我们美好的生活,在这美好生活之前,也有满目青翠在这里生长。

对于我们,只有眼前的青翠是属于我们,一百年前与一百年后的与我们有关,但是绝对不属于我们,我们有最适合存在的时代,就是现在,就是当下。

历史就是池塘的淤泥,有以前青翠腐烂的营养,也有腐败之后的垃圾,从时间根源上来说,或许清代之前的植物已经彻底腐烂,但是,清末、民国的历史仍然纠结着我们的现状,不得不正视,不得不正确看待,因为之前的历史的生机或许消逝的差不多了,哪怕有营养成分留下来,也是营养的遗留,不是枝蔓的留存,绝大部分枝蔓,都腐烂了,距离我们时代比较近的枝蔓,还有活力。

如同纪念抗日战争胜利一样,我们没有人会纪念灭亡秦朝暴政胜利,我们没有人纪念推翻王莽篡汉阴谋,那些虽然影响我们,但是,历史的枝蔓已经枯萎,我们看待,是因为我们需要从中吸收营养才去看待,而不是因为家人受到秦始皇的残害而去痛恨;抗日战争需要纪念的原因是我们还在承受着这股历史枝蔓的直接影响与滋润。

对于历史,我们可以敬仰,我们可以看待,我们可以尊崇,我们可以诋毁,但是我们无法改变历史,只是为了让历史能够延续,让我们后人更好的看待历史,我们才更公正的对待。

我们这片土地上,久远的历史中,无论生长过多么炫丽的花朵,无论有多少倾国倾城的美人,无论有多少英俊潇洒的英豪,都已经腐烂了。

绝大多数美人、英豪连白骨都没有剩下,有些可能留存故事,有些只有蛛丝马迹,有些连名字和痕迹都找不到;凡是遗留下来的,都是幸运者,无论愚贤善恶,就如同炎黄二帝,民族的开端,甚至被演化传承了类似神话的传说。

这些传说承纳的可能不是真正的历史,因为曾经生长在这个池塘的植物早已腐烂的影子都没有了,但是,它承纳的是一种精神和文化,是植物内部的营养,也是真正能够传承下来的东西,也是我们民族得以不亡的种子。

我们没有办法决定历史,哪怕盛唐再辉煌,我们也不可能重现盛唐,只能从中吸取营养,来丰富现在;所有历史都是以当代的目光去解读,一旦以当代目光来解读,我们看的也是我们认为的历史,不是真正的历史。

民国、清末的历史都有未死的枝叶,我们不得不慎重对待,因为只有尊重历史,才能够有真正的我们自己的未来;更久远的历史,不是本身枝叶未死,我们选择让哪些枝叶按照我们的想法复活,我们怎么去解读历史。

正因为有了这样的解读,才有了不同的看法,才有了对爱国的热风冷嘲,才有了你究竟爱的是哪个国家的讽刺。只不过对于我们来说,我们爱的就是现在的国家——中华人民共和国,因为我们不可能更换一个国家,也不可能凭空创造一个国家,哪怕能,对于绝大多数人来说,也付不出生命与血的代价,也没有为所谓民主的阴谋者献身的觉悟。

 

有些人对现状不满,妄图通过改变历史改变现状的方式,获取自己的利益,因为他们信奉窃钩者诛窃国者侯,他们认为可以自己来统治这片土地而已。

维护这片热土的,从来不是政客或者所谓的公知,而是普普通通的大众,我们都是普通人,我是道士,你是教师,他是程序员,你是农民,他是小偷,你是警察,正因为有现在的国家实体,才有了这些的存在;大多数时候,我们捍卫的不是多么高尚的思想,而是防止别人阻止我们安心睡觉、吃饭、聊天、谈恋爱、生娃、养老、吹牛、斗地主、打麻将、打豆豆的正常生活而已!

我们不能忘记历史,但更不能罔顾当下,当下的价值远远超越历史的价值,如果要选择一个立场,我们只能选择当下;历史就是我们的来处,就是我们的来源,敬天法祖不仅仅是道教的信仰,更是中华民族的信仰。

但是未来不由历史来决定,也不由别人来决定,只不过别人想决定我们的未来而已;我们的未来应该由我们自己来决定。

失去历史,我们会失去很多,失去当下,我们会失去所有。

池塘中,开出什么样的花由我们自己决定,无论是罂粟还是莲花,取决于我们发什么样的心愿,种下什么样的种子。

池塘底下的淤泥,是我们成长的基础,不是凭空得来的,不是某个造物主给我们的,是前人的血汗凝成的,是前人的尸骨凝成的,是我们的文化根基,我们生长在前人遗留的历史上。

对于提供营养的淤泥,我们不需要感谢任何神佛与造物主,我们需要感谢的是历史上为这片土地洒热血抛头颅的前人。无论对错,我们看待他们,是为了更好的对待自己的人生,如同后人看我们一样。

正因为有了生活方式的选择,有了欲望,有了追求,有的人才罔顾历史与现状的区分,罔顾久远历史与近缘历史的区别(近缘历史是我自己造的词啊,意思是与我们时间接近并有纠葛的历史,就如同有些公知非要把蒙元跟日本入侵混淆一起一样),试图混淆我们的历史观,进而摧毁我们的民族文化。

久远历史中的文化不容抹杀,因为祖祖辈辈的努力,才有了文化的传承;近缘中的纠葛不容抹杀,正因为要处理好这些纠葛,才可以给我们后人交代,如同不能抹杀侵华日军的罪行,我们要对现阶段的历史有责任感,不能让这段历史腐烂后,再给我们的后人留下遗憾!

我们来源历史,不能背叛历史,可以用我们的目光来解读历史,但是,不能完全以自己的意图否认历史或者混淆历史。

认真学习久远历史,吸收营养,让前人的努力不至于荒废,让我们五千年传承的思想可以不断延续;认真对待近缘历史,为国家负责,让先烈的鲜血不至于白洒;活在当下,为当下负责,为自己负责,让我们的历史能够延续下去,我们无法决定前人的历史,但是我们可以创造后人的历史。

现在我们所处的国家就是当代中国,不可能凭空出现另外有一个中国,哪怕有某些人所谓的遗憾所谓的假设,都不是历史,我们生活在先烈为之抛头颅洒热血的这片土地上,或许有不完美的地方,但是,绝对不是我们背叛它的理由。

如今我们的生活,正是七八十年前,近缘历史上的先烈为我们争取来的,如果我们连爱国都不敢说,还谈什么做人呢?还谈什么修道呢?

在中国,有不公平吗?有!有缺陷吗?有!有黑暗吗?有!有遗漏吗?有!有虚假吗?有!

但是,这里还有良知、道德、光明、正义、真诚、善良!!!

如果说当下的中国,你周遭没有一点值得高兴的地方,我相信,绝对不仅仅是社会的问题,保证有你自己的问题。

政府确实有做的不完善的地方,但是世界上哪有完美的政府,君主制的汉唐,我们屹立世界民族之林,是不是君主制就是完美的?所谓的西方民主,所谓的封建制度,都是历史发展的一个阶段,无论什么制度什么宗教什么信仰,都应该是为人服务的。

不能迷信所谓的制度,而应该坚定我们的信仰,决定我们未来的不是什么制度,而是我们自己!

不存在一个政府做任何事情都十全十美,或者做任何事情都十恶不赦,如同人一样,都有优缺点,我们作为中国人,生活在这片土地上,需要欣赏别的国家的优点,但是不能因为欣赏别人自暴自弃,丧失对自己国家的热爱,一味夸大中国的缺点。

我们的信仰是深藏在血脉中的,比如国泰民安、华夏辉煌、祖国统一、风调雨顺,在需要慰藉的时候,需要宗教和信仰调节,这是很中庸的调解,也是宗教中国化的表现,唯有适应我们民族发展的信仰,才是真正的信仰,无论佛也罢,道也罢,都无所谓。

道教讲承负观,就是说历朝历代的变化延续到今天,前人因,后人果,前人的恩泽和罪恶都会传给后人,所以要尽量传给后人好的东西,说白了,就是尊重前人、为当下考虑、为子孙后代考虑,高大上一点的名字就是可持续发展!

选择道教作为我的宗教信仰,不是因为宗教本身的形式,而是宗教所诠释的文化与意义,让我们的生活变的更好,让华夏重现辉煌就是我们的信仰,就是我们的梦想。

互联网上,好事不出门坏事传千里,总是负面消息或者极端消息传播的更快,不是我们多么爱国,而是我们保护自己目前生活的本能。

我们不是高大上的爱国主义者,我们都是普通人,我们不想自己的生活遭到别人所谓民主所谓自由的肆意蹂躏。

我们就想过过自己的小日子,吃烤串、喝啤酒、斗地主、打麻将等等,在相对平稳的环境下做自己喜欢做的事情,当需要爱国的时候,不得不爱国而已。

我们爱国,是为了不让那些阴谋者、公知、推墙党得逞,是想过自己平稳的日子!

阴谋者、公知、推墙党向往的从来不是真正的公正和民主,他们向往的是自身获得原始社会群居性生活、奴隶社会统治欲望、封建社会皇帝幻想、资本主义金钱掌控、共产主义按需所取、无政府主义为所欲为、民主社会人人平等,却打着普世价值和民主自由的旗号蛊惑民众,说白了,打着至高无上的旗号他们为了获取自己的利益罢了。

如果他们得逞,我们会过的更惨!

我们爱国吗?爱!爱哪个国家?中华人民共和国!

爱国是我们的信仰,是我们的骄傲!

讨论:道教为什么衰落

观点一:道教真火不起来

佚名

几大宗教我都有接触,我本身家中是道教民间法脉传承下的一枝。

而我个人也对佛教也挺有好感的,我能背诵《金刚经》全文,我孩子的名字来源于禅宗六世祖慧能大师的一句偈语。大学我是在西北度过的,那边什么教如日中天大家都懂。

我认为道教之所以不能风靡,甚至日渐式微。

01

首先是与国内推行的哲学思维方式有关!

现在全国推行的都是唯物主义哲学理论,不管你知不知道唯物主义哲学,事实是我们十几年教育的基础哲学理论都是唯物主义哲学。

唯物主义哲学是否定神学的,我们一辈辈其实从思想意识层面就已经拒绝了宗教!

这是宗教在国内普遍面对的一个大的背景,抛开这个普遍存在的背景,那道教本身来说为什么不能风靡呢?

道教本身不搞宗教传销不洗脑,没有一套很强力的控制信徒思维的理论,或者说道教没有往这方面走!

道教是不洗脑不传教的,宁劝十人还俗,不劝一人出家,入道门就是一辈子的事,这道袍穿上了就难脱下来。

这是道教出家人的共识!

道教的根在道家文化,道家气质就是飘逸出尘,所以道教与尘世隔绝的也较多。

扪心自问,没几个人见过真道士,大家都不太知道它,它能风靡得起来么?

哪怕就算真正的你去了解道教,道教的有些理念你未必信。

道教一句“我命由我不由天”未免太惊世骇俗。

02

我说几个我在大学的亲身经历你就会明白:道教为什么不能风靡!

我的大学是在西北度过的,我大学的时候是班上班长,班上有一个同学病了,比较严重,需要动个不大不小的手术的那种。

他家是甘肃那边养羊场的帮工,他父亲来学校反应家庭情况,于是辅导员和我组织本专业的两个班捐了一万多块钱给他送去。

他看到我们来送钱慰问第一句话是:

感谢xx。

让我的病痛消失,知感xx,治好我的病。

出院的时候我和团支书去接他给他办出院手续接他回学校,他离开医院的时候第一句话是:感谢xx。让我的病痛消失,知感xx,治好了我的病。

我和团支书去给主治医生和护士道了个谢,尤其是年轻的管床护士帮我们收拾东西特别好。

他们那边非常讲究尊重,一般说来是:我高贵,你下贱,你得尊重我,你还是得尊重我,你就得尊重我!

比如结婚,一定是对方入教,他们绝无可能放弃自己自己的信仰。

他们认为如果脱离宗教死后灵魂回不了自己家。

一定让对方加入是因为他们是崇高的,让对方加入是对对方和对方家庭的升华,是另一半和他的家庭和未来的孩子都是一种至高无上的荣耀。

光嘴上说信不行,和他们结婚必须要你户口本改民族。

而且家中至亲故去都不能回家披麻戴孝的祭奠!

因为这不是他们的礼仪!

是否让你感觉毛骨悚然匪夷所思!

但你看看人家的教派多风光,教众多团结,教义广布全世界!

万物基于传销洗脑!

 

03

道教这方面是真的不行!

我父亲是道士他绝对不吃牛、狗、龟、蛇、乌鱼、大雁的。

我和我妈都喜欢吃牛肉,我父亲曾对我说:“教义是用来约束和提醒自己的,绝不能用来强迫他人,更不能以自身信仰戒律为由来割裂人群和文化,这都是在害人!”

道教你理论再怎么人性化,也很难推广开来,因为人性本身就是懒惰的。

别的宗教你只要一直无脑信我就可以上天堂!

只要你跪我,你念我的经文,不管你多大罪过都能救赎!

只要你帮我无脑拉人头,或者念几句本教经文,吃喝富贵不用愁,大病小病都能好!

就是这么简单!

你说动心不动心!

而道教是要人们努力在当下,道教重视今生的修行和体验。

道教根本不承诺说信了道教就能死后去朱陵府之类的道教极乐仙府。

道教甚至说:

存心邪僻 任尔烧香无点益

扶身正大 见吾不拜有何妨

道教很直白的告诉世人:

你要是作恶,你拜我,没一点好处。

你要是光明磊落是个好人,那你拜不拜我都会有好的福报。

我父亲曾说:人之载道,即为德!

道教认为修道要先安人道,再谋仙途!

先安人道就是学道之人做一个好人,一个有德之人。

往往那种大善人虽没有修道但是一生行善积德,那已经近乎道了!

说实话这个世界无论什么年代做个好人,不负此心,不负此生,都很累很难!

有些教无脑信之后就能躺着上天堂、富贵不愁、百病消解,人家凭什么要费劲的信你道教呢!!!

这不合人性!!!

 

04

道教本身来说也存在很大问题:

首先是道教人才培养很困难。

有能耐的道士为什么那么少,很重要一个原因是道士很难培养!

世人眼里道士与其说是修行人更不如说是技术工种!

很多人眼里的道士是:

能抚琴吹笛,挥毫泼墨,吟诗、下棋、舞剑无一不通!术数、修炼、寻龙点穴,符箓、法事、呼风唤雨。

针灸推拿,药材医理,无一不精!上知天文,下晓地理,中通人和。游戏大道,天地禹步,风生水起,退隐山林…

有句话叫:三分和尚走遍天下,九分道士寸步难行!

道教要培养一个“山、医、命、相、卜”的全才,极难。

道门泰斗张至顺道爷和他的名著《炁体源流》

但是人们对道士的认识还停留在那个“活神仙”的状态,所以即便见到真道士很多时候也会在心中轻慢。

我见过一位道长特长是种地,道观附近的菜地、瓜园种的特别好,他对周围村民冬天舍菜、夏天送瓜,但是除了种地和基础的玄门早晚课其他道士技能他都不会。

我心里是非常尊敬他老人家的!

另外道教的传承我认为不是丢了,是散了。

你会一点,我会一点,你不教我,我也不可能教你。

05

其次是理论缺陷,道教终极追求是羽化登仙,又不是六道轮回,也不可能形成高密度的信仰群体,更没有一个良好的信徒供养机制和习惯。

道教理论的“缺陷”导致道教追求目标不一样,追求清净长生、羽化登仙,这就导致道教不可能形成高密度的信仰群体,没有高密度的信仰群体也就没有强大的扩散传播力量,自然也就没有一个良好的供养机制了!

连生活都成问题的宗教还谈什么风靡呢?!

很多人看到的是宗教腐败,哪里哪里的庙上出家人又怎么怎么骗钱敛财了,这新闻上很常见!

就像豪车出事一样,很常见,经常新闻上就是法拉利在哪里那里出事了,兰博基尼又撞毁了,难道是因为这些豪车普遍都出事吗?

恐怕不是!

绝大多数真道士其实过的没有其他宗教徒好!

其他宗教有很浓厚的供养习惯,但是道教没有,道教徒更多的是凭技术养活自己。

给道士纳法金都是在提供一系列服务之后:

运势不好,找道士调祈福改运调风水。

孩子吓着哭闹,找道士收惊安魂。老人生病找道士念经延寿消灾,癔症附体上吊跳楼寻死,找道士驱邪。

请符箓法器,做法事科仪。

其他宗教捐钱捐物那是习惯,没有人捐完钱还要必须要求神职人员来碗圣水或者来场弥撒的。

总之普通道人不可能坐在庙上有饭吃,安心修道?不存在的!

比如我家,道士对于我家这种玄门世家来说,即是祖祖辈辈的信仰,又是祖辈谋生的职业。

乡间有间小庙,但是仍然需要出来在乡里靠玄门本事谋求生计,维持庙上香火!

这是位真道士(图片来源知友:王权富贵)

06

道教徒自己都活的比较艰辛,怎么可能道教风靡起来让别人加入呢!!!

还有一个有意思的现象,有一部分自称信仰道教的人,是奔着利益来的,并不是说有多虔诚,信教完全是一个占便宜的心理。

道士和道教在这时候更像是一个工具人。

不光道教,佛爷也一样!

号称信佛的人有多少是奔着虔诚明悟佛理去的?

大都是想占佛爷的便宜罢了。

不要说道教不能风靡,真正的佛教信徒又有多少?!

心怀正念的正教教徒难道多吗?!

有发展为极端力量危害和平的。

有利用自己信仰道德绑架的。

有把自己的信仰做成传销到处安利拉人头的。

有老子天下第一其余都是垃圾的。

有自己给自己洗脑先神神叨叨先精神失常的。

有只知道磕头拜神连教义都不研究的。

更多的只是想来占个便宜,达到自己世俗目的,如果便宜占不到图个自我心理安慰也行的。

哪有什么宗教智慧,哪有什么悟道证法,哪有什么学好向善。

这些人信仰都在嘴上,无非是一些懒散的宗教混子宗教蛀虫。

我在西北求学时与一位僧人有一面之缘,当面请教了一个问题,我说:佛教在古代曾遭遇“三武一宗”四位皇帝灭佛的举动,请问师傅怎么看待“三武一宗”灭佛呢?

僧人说:“佛教在那些时候臃肿僵化,与民争利。难道不该灭吗?!”

一句话让我肃然起敬!

道教风靡也许并不是好事,道教本就崇尚清净无为。

道教本身也走不了大众路线,有缘的三清座下好修行,无缘的也不强求。

这样都好!

这世界终究是一个凡俗的世界。

道教远遁山林留下的是一段关于怹的文化和传说。

https://mp.weixin.qq.com/s/rhKADQ06TLNMXvMDtzjFxQ

观点2:道教衰落的真正原因

https://142.54.178.10/show.php?f=1&t=1954661&m=16822467

狗屁不通。道教式微的原因很简单……满清与道教的冲突【inimd】

展开来讲,道分南北,明复中华以来,长江一带是道教核心,满清来之后怎么样呢?

长江流域各山头与朱明和汉族士绅阶层瓜葛太多,当然是要压制的。于是立白云观为天下道枢,定门分派,分而治之,越拆越细,都搞成雀儿大小就对了。白云观这帮吃编制的,白鹤道人干的啥事,评书话本里都有。投了旗跟爬爬祖上当鹰犬的还能咋地?还能混得过藏传大和尚?当然是越混越事业单位了。

南方道门,无论有箓有观的上36还是游方骗钱的下72,跟反清势力千丝万缕,我在广东所见旧观,基本都奉北帝,就举总舵主那挂的旗子。广州将军不知道么?当然是知道的。没证据抓人封山,打压总是可以的。

第二,上36下72门的诸多法门在建国后亦为组织所不容,不如中土佛教简单。

到白莲起,虽说名义上还是佛,但是仪轨基本就是下72门在民间的各种套路,知识分子阶层这种认识对道教传播又是一个大的打击,邪门歪道的太多了,分不清。

建国后更加是发挥到极致,搞这么多符箓僵尸的,不搞你搞谁,和尚多好,明心见性念个经摆个佛,人人都可成佛。

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http://m.womenjia.org/z/201909/1474.html

本文话题: 爱国 道教

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