经济长期繁荣的结果之一，是社会风气日渐奢华。

明朝初期，开国皇帝朱元璋出身贫寒，对于历代君主纵欲祸国的教训极其重视，称帝以后，“宫室器用，一从朴素，唯恐过奢，伤财害民。”在灾荒之年与后妃同吃青菜粗粮，严惩贪污浪费。明成祖朱棣也相当节俭，有一次看见宦官用米来喂鸡，就大骂他们“暴殄天物”，说像这样养一只鸡的花费，足够饥民一天的饭钱了。皇帝的表率和严格驭下的作风对吏治的清明起了很大的作用。

到了明朝中后期，工商业越来越发达，民间日益富裕，奢华之风就慢慢的兴起来了。

奢侈的花样不用细说了，反正就是不差钱嘛，可着劲的糟蹋各种好东西，讲排场、攀比等等。明初规定民间盖房子厅堂不能超过三间，超过了就是违制，要处罚的。但自从迁都北京以后，南方盖房子就没人管了，富豪家的豪宅盖的跟王府没啥区别，不要说三间，十间八间也多得是，而且还是精装修，一个大堂装修花费上千两银子是常事。

在这些方面，历朝历代的富豪们都是一样的，不过明朝经济更发达、物产更丰富，所以名堂更多一些罢了。真正比较有特点是这么几个事情：

首先是男性着装女性化。这是社会经济长期繁荣，人民群众闲到一定程度之后才会出现的现象。这个跟今天的日本、英国这些老牌发达国家的社会风气很接近，所以大家都管他们叫“腐国”嘛。

明朝后期的江南沿海也是腐国。有钱有势的人家，女人家的着装，早就已经千奇百怪，不足为奇。男人一般来说装束是比较正式简洁的。但随着经济发展，底层的老百姓也穿的不错了，而且服装违制的情况非常普遍，传统士大夫、贵族的装束，只要你买得起随便往身上穿、头上戴，没人管。这样富贵人家就得花样翻新，搞点有创意的，不然就跟穷人一样了。

比如，以前的士大夫头上都戴方形的云巾，这是身份的象征。但是江南地区后来连拉车的、运货的、跑腿的全都带着云巾在大街上招摇过市，这东西你再戴就不能显身份了。所以就开始兴戴“汉巾、晋巾、唐巾、诸葛巾、纯阳巾、东坡巾、阳明巾、九华巾、玉台巾、逍遥巾、纱帽巾、华阳巾……”

这些头巾听名字都还有一些复古风韵，但古代的风格总有限，戴多了之后也不流行了。接着就出现了没有古代意味的“时样”，也就是新鲜设计的时尚头巾，不受什么风格限制，怎么设计得新奇怎么来。

除了头巾，衣服也是一样。男人的衣服设计过来设计过去，难免单调，于是就会染上更丰富鲜艳的颜色。富贵人家的公子哥，就会穿着大红大紫甚至花衣服、花裤子出来凸显个性。“嘉靖末年以至隆、万两朝……富贵公子衣色大类女妆”。

再过一段时间之后，就是普通人家的青年男子，也跟着穿上了女装，成为整个社会的风尚。万历年间，浙江地区的男人们“皆好穿丝绸绉纱湖罗，且色染大类妇人”，“东南郡邑凡生员、读书人家有力者，尽为妇人红紫之服”，“佻达少年以红紫为奇服”。

明朝初年，国家规定妇女的头饰不能用金玉，最多只能用银。至于翡翠珠冠、龙凤服饰是唯皇后、王妃才能穿戴的。但后来女人们头上插的金玉、翡翠、珍珠什么的都不足为怪了，各种限制没人管。真正有意思的是连男人头上也开始插花、戴金玉簪子等等，不一而足。

明代李乐写的《见闻杂记》里面就说，他在浙江湖州做官的时候，很多生员“口脂面药”，就是嘴上要抹上胭脂、脸上要打粉底，还要“俱红丝束发”，就是用红色的丝巾把长发系起来。再配上前面说的花衣服，基本都是女孩儿打扮了。这帮人既不是街头浪子，也不是闲的没事的公子哥，而是在准备科举考试的学子，竟然也穿成这样。李乐很感慨的作了一首打油诗：“昨日到城郭，归来泪满襟。遍身女衣者，尽是读书人。”

不仅男人穿女装，女性也开始流行穿男装，还流行过穿道袍的，总之就是彻底混穿了。一个安徽文人萧雍在其著述《赤山会约》里面感慨说：“女戴男冠，男穿女裙，阴阳反背，不祥之甚！”

再发展到下一步，就是不仅青年男子，那些原本该一本正经的四五十岁的老男人们也跟着花哨起来。到最后，最严肃刻板的国家高级官员，上班穿朝服，回到家也要换上鲜艳明媚的衣服美一把。万历时期的尚书周莲峰就是上班穿官服，一回家就穿上红色的衣服待客。而其中最著名的当属内阁首辅张居正，穿衣服极其讲究，喜欢以纯白色的丝绸为底，绣上五颜六色的图案，“冰纨霞绮……鲜美耀目，膏泽脂香，早暮递进”，吃一顿饭就要换一身衣服，早上、上午、下午、晚上穿的衣服都不一样。不仅衣服穿的鲜艳夺目，身上还要抹香脂——当时没有香水，抹香脂可以达到跟喷香水差不多的效果——这可是帝国宰相啊！

张居正实际上是一个很严肃甚至很严厉的人，在政治思想上是比较保守的，而且大体上还比较清廉，注意官员的操守。但受当时整个大的社会风气的影响，日常生活也不能免俗。他这种权势地位的人，穿几件好衣服不代表他就有多腐败，主要还是爱讲究。

一个社会的浮华程度，从着装上来看，大体可能分成这么几个阶段。第一阶段是大家都很穷，不注意打扮；第二阶段是富贵人家的女人开始打扮得花枝招展；第三阶段是普通人家的女孩儿也打扮得花枝招展，第四阶段是富贵人家的公子哥开始打扮得花枝招展，第五阶段是普通人家的男孩也打扮得花枝招展，最后就是老男人、高级官员等等原本应该是最刻板最严肃的那帮人，也打扮得花枝招展。

经过长达两百年的太平盛世，明朝后期已经发展到了第六阶段，也是最高阶段。中国改革开放前是第一阶段，开放后三十年是第二阶段到第三阶段；现在则处在第三阶段向第四阶段过度的时期：很多男孩开始喜欢学习女孩子一样化妆打扮了，“小鲜肉”这种词开始流行，但是还没有形成风气。英国、日本这种“腐国”基本处在第五阶段，年轻男子打扮妖艳成了时尚；某些英联邦国家和北欧国家，长期和平稳定，上至达官贵人下到人民群众，天天都闲的没事干，已经进入最后阶段，国家高级官员里面也充满了同性恋、奇装异服爱好者、年轻英俊富有的小鲜肉等等，政治圈都快赶上娱乐圈了，那就比明朝末年更甚了。

除了男性着装女性化，明末还有一个现象，就是奢侈浪费不仅限于达官贵人，底层人民也深受这种风尚的影响。就算是农村的老爷子也会家里备两件花衣裳，走亲访友的时候穿。一方面是经济繁荣，普通人民也能挣些闲钱，但主要还是不良风气的侵蚀。本来穷人有钱应该储蓄起来，供孩子念书或者做点小本生意的，但是都拿来花在吃穿和攀比上了。因为当时社会风气就是这样，你不穿好点，出门人家都看不起你，去参加酒席主人都会安排你坐到偏远的角落里去。

这一时期，广西钦州地方志记载，当地有大操大办丧礼的风俗，人死之后要请道士和尚来做法事，杀猪宰牛招待前来吊丧的亲戚朋友，需要耗费肥猪数十头，有些人家没有钱，借钱也得办。不办就没面子，被乡里乡亲瞧不起。[1]南京地区贫困人家的女孩，家里月收入在几石米，就要穿丝绸衣服，一有积蓄，就要拿来买珠翠头饰。因为追求奢华，没有积蓄，一旦生意不好就卖掉房屋甚至带着妻儿跑路的也很多[2]。嘉定县富有人家招待客人极为奢华，中低收入家庭也竞相模仿，吃一顿饭就要耗费好几个月的收入；湖州府中等之家为了追求富豪的奢侈，一不小心就负债累累竟至于破产的也不少[3]。

这种奢侈风气损害最大的还是官场风气。万历年间江南地区的地方志记载，在明朝中前期，外出做官的人退休回到乡里，两袖清风，乡里乡亲就会说他道德高尚。反之，如果带了很多金银珠宝回来，大家就会说这是个贪官，不愿与之往来。但是到了中后期，做官的人回来，大家都不讨论人品问题了，专问搞了多少钱回来。搞得多的就竞相巴结，没有钱的就取笑他这个官白当了，呼之为“痴牧者”，也就是白痴官员的意思。[4]

——这个由乞丐建立的帝国，终究还是变成一个笑贫不笑娼的世界。

说起中原王朝灭亡之时的状态，看到相关的书总是压抑难受。好像前段时间放大明劫，蛮多人说不错，我都没去看，实在不愿意去看明朝灭亡的事情。

绝大部分王朝倾覆在即，整个国家依然在睡梦中，内斗的依然内斗，带路的毫无压力，这大概是中原大一统王朝带来的副作用。安宁久了以后就觉得不可能有什么外来的力量颠覆这么大的王朝，还是争了自己眼前的好处比较重要。

东林党人把其他所有人都当做奸邪，同样的腌膜事，他们做就是正气凛然，为了大义，其他人就是奸邪之举。

东林党人永远高举公平正义的旗帜！然而，就是他们摧毁了张居正维护中央集权的正规努力，就是他们瓦解了魏忠贤维护中央集权的非正规努力。中央高度民主，财政极度空虚。於是，李自成来了，努尔哈赤来了。东林党人富甲一方又如何？帝陨国亡！最后，东林党人何在？一群猪狗不如的奴才！

更不要说那些职业卖国者了，见炎黄之家网站文章《从明朝资敌奸商看商人卖国》，而近日中国也未必好多少，庙堂之上的人居然在批量扶植制造职业卖国者。

再像明末，一直斗到缅甸去。这些个就真的白痴到这种地步么。看顾诚写的《南明史》是挺让人心酸的，抵抗运动此起彼伏，但每到有些复兴希望的时候，就内斗叛卖拆台，然后被满清各个击破。

三国也是在衰败前夕的内斗，英雄们对天下大势浑然不觉。汉末两大问题：一是土地兼并剧烈，豪强大发展，中央政府控制力极度衰弱。二是中原大瘟疫，人口急剧减少，而乌桓、鲜卑都已经在窥伺边境。自己斗出花儿来，五胡就有机会了。不过要不是东吴发展江南，东晋也就没有根据地，白板天子都木得做

特别像北宋，二帝被虏，无数高官贵胄皇子像被圈牲口一样带走。这是什么样的耻辱啊，他们在那猪圈里的时候有没有后悔呢。

李唐之后的豪雄都迷信自个是李世民，一直到太祖才开辟新模式。以后再怎么滴毕竟有太祖模式了，看来祖宗的鹰熊崇拜是很合理的。

罗马对当时的人最大的贡献是什么？是罗马的和平。老人也说：宁为太平犬，不做乱世人。一盘散沙，天下大乱，怕是只有逃命的自由吧。好多人拧不清自己的位置，总以为自己有多么牛逼，认为在乱世自己一定能成混世英雄。殊不知，在乱世中真能混出英雄样的就那么几个，绝大多数都是还没出头就被砍了。所以，莫作乱世人是中国人列祖列宗通过血的教训总结出来的真理，可惜，承平日久的人总以为自己是例外。

关于明朝的更多讨论，可阅读炎黄之家womenjia.org相关文章：《特权阶级的自我毁灭（一）：明朝权贵挖自己墙角自我毁灭》、《新中国要汲取明朝亡国教训》、《文官集团为何攻击魏忠贤》、《明朝灭亡时官员都在忙些啥》。

[1]嘉靖《钦州志》卷一《风俗》

[2]【明】顾起元，《客座赘语》卷二

[3]李乐，《见闻杂记》，卷八十五

[4]“正、嘉以前，仕之空囊而归者，闾里相慰劳，啧啧高之；反之，则不相过。嘉、隆以后，仕之归也，不问人品，第问怀金多寡为重轻。相为姗笑为痴牧者，必其清白无长物者也。”转引自魏天辉：《明朝中后期奢侈风气研究》，河南师范大学硕士学位论文（作者：李晓鹏 中国人民大学博士。著有《从黄河文明到一带一路（第一卷）》，中国发展出版社出版。）