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中国人没有信仰吗?

网友综合 2016-08-06 18:34:33

Michel McGill:从文明的角度来看。中国是唯一的人文主义文明。它给了人类未来。一神论文明已经放弃了对人类的希望,等待着宇宙的终结。如果人类有未来,中国就是希望。

有网友问到:“对于中国来说,没有宗教信仰意味着什么?无神论的国家很可怕,所有人都缺少一种信仰。”知乎网友和微博网友做了回应,整理见后。

中国复兴进程中,“把道德和信仰混为一谈,是神棍们攻击无神论者最喜欢用的桥段之一了,道德,信仰,宗教,是完全不同的几样东西。仁义礼智信,传统的中国无神论者的道德水平,比披着宗教外衣干种族屠杀的某些家伙高得多。”

其实炎黄之家womenjia.org过去不少文章都提到相关问题,如《中国需要世俗道德,不需要宗教——宗教信仰与道德没啥关系》·、《反击宗教徒传教骚扰的新式恶搞教派:大圣教、飞天面条神教》、《鬼神文化:不可知论、话语笼子与宗教的解读》,以及绿教相关《 伊斯兰教不是单纯宗教》、耶教相关《炎黄文明正在发生的灾难——基督教逐渐主导中国农村》,我们的主张是“炎黄道:以人文代宗教”,完善国人信仰中轴,当然到底怎么立,还需要无数国人共同努力。

中国没产生本土宗教原因是史官文化

中国没有产生本土宗教的一个原因,是中国的史官文化。原来看到过这个说法,但不是太明白。根据自己的理解,那就是,中国历史上的史官们,把历年发生的大事在历史的记录中都写得很清楚明白。每一年都是满的,都没有落空。而在这些记载里,从来就没有类似于耶稣这样的所谓先知的神迹。所以无论是耶稣还是佛陀,都没有能够在中国的历史文献中留下过任何蛛丝马迹。那么这些宗教的传播者就很难在中国这块土地上编造出什么他们的事迹。这些宗教只能引用外来的传说,而外来的意识对于中国本土的意识就没那么能够融洽地结合在一起。不知道外国的传教士们会不会因此痛恨中国的史官和中国的史官文化。(胡懋仁:《道德与宗教的关系》,科学网2016-10-31)

一切为了家庭:中国才是这个世界最有信仰的民族

2018年08月08日新浪看点 作者 大明思崇祯帝由检官博

很多人以为,缺乏宗教信仰的中国人必然道德败坏。这是荒谬绝伦的。

中国人的道德观念来源于家庭,而对家庭之爱乃是一种比神更真实更可靠的信念。即使在欧美的一些大片里面,我们也可以经常看到这样的场景:某个人要跳楼自杀,或者打算行凶,警察赶忙上去劝说:“ 想想你的妻子,想想你的孩子,想想你的母亲。”他为什么不说“想想你的上帝,看看你胸前的十字架”呢?因为这个东西关键时刻不管用!而前者才能真正产生立竿见影的道德约束力。

中国在非洲搞建设的劳工,每天辛苦地工作,一年到头基本不出工地,也没有太多娱乐活动。很多非洲当地人就很不理解:这帮家伙到底图个什么?论工资水平,这些中国劳工的收人比很多非洲本地的年轻人要高。但本地人有了点钱就喜欢立即花干净,所以他们很不理解中国劳工们的生活方式。中国人不是没有信仰吗?没有信仰的人肯定是会堕落的。怎么他们有了钱也不花,还能长时间忍受这种枯燥乏味辛苦的生活?

于是就有部分人无端猜测: 这些人是劳改犯,被中国政府派出来强制做苦力的,其人身自由受到了严格的监控,不准外出活动,发的工资也是假的。甚至西方有些知名大学的教授也相信这种谣言,在国际会议上公开宣传,大力谴责中国向非洲派遣劳改犯。

2011年,英国BBC电视台做了一个深入的调查节目,叫做《中国人来了》。第一集就讨论中国人在非洲做了些什么。记者深入中国工地了解的结果:那些中国劳工除了辛苦的工作外,有空就会给家里打电话,有了钱就存起来往家里寄,自己根本不花。很多劳工在中国有老婆孩子。还有父亲和儿子到非洲来工作,婆婆和媳妇在家带孙子的。总之,就是一切为了家庭。中国人为了家庭所愿意付出的牺牲和承受的痛苦,比起任何度诚的宗教徒来都毫不逊色。

这就是中国人的信仰。它和西方文化中的宗教信仰不是同一维度的概念,而是一种对世俗生活的信念。但是,它同样是一种信仰。 因为所谓信仰,就是一种能让相信它的人从中找到人生的价值并获得无需逻辑论证的道德约束力的东西。宗教信仰只是信仰的一种。 中国人对家庭责任感,就是这样一种发自内心的道德约束力。这种信仰,比西方殖民者在非洲传播的宗教信仰坚韧百倍。

几千年的历史已经证明,中国人的信仰可以同化世界几乎任何一种文化下的信仰,连犹太人也不例外;而世界上则几乎没有一种文化能最终让中国人忘记对家庭的责任,将华人彻底同化。在四大文明古国中,中国是唯一个将其文明延续至今的国家。汉民族建立的政权曾经不止一次被少数民族政权所取代,但是,中华文明却从来没有中断过。

网友讨论“中国人没有信仰吗?”

**Phoolean

你的老师说,一个民族总有些东西是不能亵渎的。

天破了,自己炼石来补;

洪水来了,不问先知,自己挖河渠疏通;

疾病流行,不求神迹,自己试药自己治;

在东海淹死了就把东海填平,被太阳暴晒的就把太阳射下来;

谁愿意做拣选的石子就让他去吧,谁愿意做俯伏的羔羊也让他去吧;

谁愿意跪天子跪权臣就让他去吧,谁想不问苍生问鬼神也让他去吧;

斧头劈开的天地之间,到处都是不愿做奴隶的人。

这就是这个民族不可亵渎的东西。

 

**半佛仙人

没有宗教信仰和没有信仰是两码事。

另附上某关公庙的对联:

上联:作事奸邪任尔焚香无益

下联:居心正直见吾不拜何妨

这,才是信仰。

 

**蛤蜊与狐狸:

一般我听到“人没有宗教信仰很可怕”“无神论的国家很可怕”“不信宗教不懂得畏惧”这种调调的人我都躲着走。

谁说无神论者不懂得“敬畏”之心,你看我这不是挺敬畏神棍的么……

这种人不知道哪来的一股子悲天悯人的是非劲,坚信中国所有的问题都是因为国人不信神,尤其是没信他信的那个神。要是哪一天中国人都信了神,中国的问题就都解决了,至少是解决了一大半了……

对于中国这个国家和我们整体的民族来说,主体意识形态是无神论并没有什么特别的意味。这种意识形态并不妨碍我们的现代化进程,也不妨碍我们解决现有的问题。

缅甸、泰国、菲律宾、马来西亚都是大多数国民虔信的国家,我们有的问题他们一个不少,无神论国家不会出现的问题他们层出不穷。韩国如果再不正视他们的基督教问题,大好局面也早晚会被这玩意给霍霍黄了。印度人的宗教对社会和国民人格的影响已经明显成为其现代化发展的绊脚石,一个劲的扯印度的后腿。

如果你认真考虑我说的这些情况,你就会发现,宗教根本不是解决社会问题的一个可选答案,宗教并不能使得一个国家变得不可悲,也不能使得人们不亵渎有价值的东西,因为在宗教信徒眼里,最有价值的是他们的神、道、法,在他们看来不是正信的东西,他们也一样毫无“敬畏”之心。

我就不说啥啥啥是啥啥鸦片之类的长篇大论了,反正教徒们也听不进去。咱们各自信各自的,谁都不干涉谁,特别是别整天净YY想哪天把中国也变成一个宗教国家。

 

**zek zeng:

如果你是一个外国侵略者,来到这片土地上,这个国家有三种军队。

第一种是烧黄纸喝符水喊猪八戒老爷附身刀枪不入的;

第二种是举着某种天体的图形或者某种数学符号,喊着口号要为某个独一无二的神争取荣耀的;

第三种是不仅知道人被杀就会死,而且知道人死了以后既没有天堂也没有处女甚至没有白葡萄,但还是会顶着重火力封锁往前冲锋的。

你最怕哪一种?

我就是随便举个例子而已。我想说的是,我觉得那些带头鼓吹中国人不信个宗教你国就药丸的人,都不是什么好东西。

 

**张阅甫:

一、从中国思想史看

1.儒家:

孔孟:子不语怪力乱神;

孔荀(孔子荀子):制天命而用之。

儒家对鬼神是悬搁不谈的态度,而“天”是无人格的,不是神(汉代儒家如董仲舒除外)。

2.道家:至人无己,神人无功,圣人无名;

何谓真人?古之真人,不逆寡,不雄成,不謩士;

至人之用心若镜,不将不迎。

道家的神人与至人、圣人含义基本相同(不同处可查阅成玄英疏),神人是理性的人格,是人格,人格,人格,不是神格。

3.释家(大乘佛教):三界唯心,万法唯识(一切唯心造)。

佛家是最彻底的无神论,即使涉及到神,也不过是三界中一物。后期为了传教,发展出神化的佛而已。

二、进一步阐释

就历史史实而言,中国士大夫和知识分子基本上不信神;平民泛信,什么神都要拜,其实还是不信(泛信严格上可以等同于不信,就像泛神论很长时间被认为是无神论);还有中国很多人拜神,不过是想贿赂神,利益互换而已,不像西方,道德、法律都要以宗教为准,人的一切行为都是神说了算,人不过是神的手段而已(意味人、人格、独立性的丧失)。

题主所说的根本意思在于:很多宗教徒指责无神论者”无所不可“的无道德。这种说法应该起源于陀思妥耶夫斯基,大成于加缪,可以说,陀爷的这句话是西方人宗教感破灭后对道德可能随着沦陷的担心而已,但是这种担心并未发生,这个说法在理论上也根本站不住脚,康德已经扭扭捏捏地替我们证明了。(陀爷不看康德啊。)

中国的儒道释都是”成德之学“,即成就理想的人格,不过是所成之”德“不同而已,大概地讲,儒家的”德“是”仁“,道家的”德“是”道“,佛家的”德“是”空性“。

而儒家的圣人,道家的真人,佛家的罗汉、菩萨、佛都是人,不是神。简单说,我们的祖先认为普通人都有可能成为这些圣人、真人、佛。

三、结论

无神论是中国文化最伟大的成就之一,它很大程度上造就了中国古人自强、勤勉、正义、独立、自立、自律、重气节的性格。教徒们这么自信,不妨看看中世纪和现在的中东,其实远没我们的历史敞亮。

顺便说一句,中国古先贤给了后人很好的底子,发展不好大多只能怪子孙不肖不争气、农耕文化的局限以及所有的偶然,不要把屎盆子往先人头上扣,文化决定论什么的,是给脑残看的。

中国人是有信仰的,敬畏天道,信仰良心,这就是站着的无神论者,有些跪着的宗教徒不能理解,就像关在笼子里的鸟不能理解自由。

 

**微博网友(weibo.com/1974576991/DCxlAobl1):

@LuceatLuxVestra: 最烦拿宗教说什么国人没信仰。莫非真主上帝是信仰,天地阴阳道法自然就不是;古兰经圣经是信仰,道德经论语就不是;天堂火狱是信仰,大同世界天下为公就不是;斋月礼拜是信仰,祭祖祭天国之四维就不是;十字军东征伊斯兰圣战才算是信仰,取义成仁修身治国平天下就不是?

@反季节的风:信仰很宽泛,本来华夏民族都不是靠宗教信仰支撑发展起来的,认真信仰都归宗教的基本上只能靠宗教慰籍了。

@墨家天闲:说神话不是信仰的,信仰是什么?信仰是一个民族的精神力量,无论是那些填海追日,炼石补天的神明,还是天行健君之自强不息,还是王侯将相宁有种乎,还是人民英雄永垂不朽,这就是中国人的信仰。永不屈服,永远向前,生生不息……

@一个和尚挑水喝被人抢注了:对啊!老是说中国人没信仰,信仰就一定要外国那些宗教吗?每年过年你看火车站的客流量、路上的摩托大军,大家挤破头地在年三十前往家里赶,不是信仰是什么?你知道要孝顺,你知道要谦让,你知道要宽容,你的骨子里就有对儒家文化的信仰!这才是真的信仰!

@ 嘎喵乙面:最近看基辛格的《论中国》,里面说到“即使在核威胁面前,中国也做了好孤军奋战的准备,向各国列强的联盟,打一场持久的游击战,其最背后的目的是要把自力更生变成一种武器。”堂堂中国,一身傲骨,宁可站着死,不愿跪着生。去中国化就是把你这一身铮铮铁骨除干净,余下一滩扶不上墙的软泥。[拜拜]

@求实学社-微蓝:中国人从没有过奴性,王侯将相宁有种乎,有压迫的地方总有反抗,使得历朝历代都不敢不重视民意。中国人很现实,你施政有道,我拿你当神明供奉,你残暴无道,我把你从高位上扯下来。

@周ECKHAM:“且壮士不死即已,死即举大名耳,王侯将相宁有种乎!” 陈涉世家可是初中教材就收录了……从理论到实践完美地教授了如何造反……同样是初中政治,赤裸裸地告诉小孩子,国家是阶级统治工具,警察监狱是暴力机关,巴士底狱、巴黎公社、光荣革命、百日维新,满眼望去全是反抗和革命……这才是迷之自信。

@乔氏族长:华夏民族自古以来都是自力更生,就算是本土宗教—道教都是宣扬与天争命,逆天成仙。其他宗教都是神灵凌驾一切。在中国铲除宗教,也没什么不好的。难道还会灭国吗!宗教毒瘤不铲除,社会就无法安定!

@夫儿爷:信仰就是信宗教是多么蒙昧无知,我们不信鬼神,我们只信自己——人,燧人取火、伏羲演卦、神农尝百草、女娲补天缺,帝轩辕垂衣治天下、大鲧盗息壤、大禹疏导治洪水……这就是我们华夏的信仰,这就是我们华夏的脊梁!

@桃懿娆:这就是为什么《国际歌》至今我们中国人听起来都如此感人。“从来就没有什么救世主,也不靠神仙皇帝!要创造人类的幸福,全靠我们自己!我们要夺回劳动果实,让思想冲破牢笼!快把那炉火烧得通红,趁热打铁才能成功!”

 

**白瑜:

天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。

于人曰浩然,沛乎塞苍冥。皇路当清夷,含和吐明庭。

时穷节乃见,一一垂丹青。在齐太史简,在晋董狐笔。

在秦张良椎,在汉苏武节。为严将军头,为嵇侍中血。

为张睢阳齿,为颜常山舌。或为辽东帽,清操厉冰雪。

或为出师表,鬼神泣壮烈。或为渡江楫,慷慨吞胡羯。

或为击贼笏,逆竖头破裂。是气所磅礴,凛烈万古存。

当其贯日月,生死安足论。地维赖以立,天柱赖以尊。

三纲实系命,道义为之根。嗟予遘阳九,隶也实不力。

楚囚缨其冠,传车送穷北。鼎镬甘如饴,求之不可得。

阴房阗鬼火,春院闭天黑。牛骥同一皂,鸡栖凤凰食。

一朝蒙雾露,分作沟中瘠。如此再寒暑,百疠自辟易。

嗟哉沮洳场,为我安乐国。岂有他缪巧,阴阳不能贼。

顾此耿耿在,仰视浮云白。悠悠我心悲,苍天曷有极。

哲人日已远,典刑在夙昔。风檐展书读,古道照颜色。

这不算信仰吗。

 

**张佳:

中国历史上,一直有各色宗教信仰啊……信佛的,信道的,跟着洪秀全起事的。解放之后侯宝林大师们不还讲了《一贯道》,讽刺一贯道教吗?——虽然道教未必认,但那如果追根溯源,也能跟道教勾上关系啊……就像洪秀全那套七拐八弯也跟基督教挂钩似的。

只是,中国从没形成过长期政教合一的局面,没那么多原教旨主义者而已。

更确切地说:

中国人有信教的,也信得比较松散,比较有选择性,没什么狂信徒。

我觉得,这算好事。

宗教信仰的元素:教义、教仪、教团。

教义,比如佛教跟你说要断尽生死得脱烦恼,道教跟你说要清虚无为,这叫教义。精神上的抚慰。

中国许多人都接受教义,尤其是民间,清朝普通老百姓都知道要拜观音、要求来世、要得好报,要行善,不能杀生。

教仪就比较麻烦了。祈祷、忏悔、修行,乃至于各类行为规范,包括戒荤酒、不许吃这不许吃那。

这个,中国人秉持得就少一些。因为如上所述,原教旨主义者比较少嘛。

教团,就是成建制的了,可以和政治力量相对抗了。

这个,中国人基本没有。所以中国人永远不会搞十字军东征、大战异教徒这类事。

宗教最可怕的,是教仪和教团走了极端后,强烈的排他性。

如上所述,中国人的宗教信仰,很松散。教仪和教团,即涉及到政治和行为规范的部分,很少。

许多人会吐槽说,中国人不信宗教!——其实他们也是针对中国人不严格搞仪式化宗教吧。

但我觉得,这真也不是坏事。

教义是宗教的精神基础。大多数人信教,是因为教义听着很动人,可以解精神困惑。

教仪和教团,是巩固信仰团结教徒用的。当然也有些邪教,拿来蛊惑人心反人类,比如奥姆真理教之类。

所以我觉得,中国人普遍汲取教义,而忽视教仪和教团,虽然会被虔诚者认为没有信仰,但从长期来看,算一件好事。

中国人历史上,从各色教义里汲取了一些好东西,补益精神,度过一些精神危机。

而因为中国人不太容易被教仪或教团弄去,搞成大忽悠,所以中国从未变成政教合一的国家。

所以中国人,尤其是老人家,相对容易迷信(误解了教义),但相对不容易被邪教煽动。这方面,中国人信教信得很精明,狂信徒比其他国家少很多,长远来看,是好事,也比较容易世俗化。中国人没被极端教仪和极端教团束缚,所以没什么迈不过去的精神坎儿。

当然西方也有种说法,认为中国历史上,有两种主流宗教。老百姓在南北朝后,普遍信佛,信因果,信轮回;士大夫普遍信儒,讲究修身齐家治国平天下,儒家当然未必算宗教,但在与政治力量对抗时——士大夫某种情况下是可以靠儒家学说获得道德优势的,明朝某些时段尤其明显——很有力。

但大体上,如上所述,中国人有信教的,也比较世俗化。

我觉得这挺好的。

清教在美国,某种程度上,也算促进了世俗化进程。

反过来:

教仪和教团越繁琐越庞杂越排他的宗教,平时看着越虔诚热烈,就越容易出极端反人类的家伙。要世俗化起来,也比较麻烦。

这方面,中国很幸运了。没一个政权,没哪群士大夫,将自己的权柄押注在宗教上。

 

**王赛捷:

没有宗教信仰是国家之幸,民族之幸。

我们是说出“神挡杀神,佛当杀佛”这种话的民族,是曾出现过三武灭佛的民族,而如今却反而有人又向这些子虚乌有的神下跪。

很反感这些说中国人没有信仰的人,中国人有坚定的信仰,我们信仰祖先,信仰科学,信仰共产主义,唯独不信这些被宗教利益团体创造出来的“神”。那些推崇中国人应该信仰宗教的人,不得不让人怀疑居心叵测。

我不是针对某个宗教,我是说所有宗教都是XX——不包括飞天拉面神教和蛤教(大雾),以及融入中国文化中的佛道教。

 

**夜寐星城:

他本人对宗教的推崇就是在亵渎孔孟老庄,子不语怪力乱神被他如此侮辱,对得起华夏先贤吗?看见欧美发达就以果推因,他对历史有最基本的敬畏吗?

误人子弟,以此为甚!

 

**George Carpenter:

在英国的总人口中,信教的基督徒(每个星期去教堂的)已经下降到了10%,但是在英国的本科生中,信教的只有2%(而且很多是因为父母信教才信教)。

统计数据告诉我们,无知是信教的主要原因。

让中国人信教,是想让中国人回到无知。

 

**不眠之眼:

宗教是人民的麻醉剂、兴奋剂、迷幻剂,对于中国来说,没有强势宗教是他最大的幸运,因为老百姓的注意力都集中在了挣钱吃饭发展这些现实问题上面,而不是天天在宗教幻觉中自以为是、目空一切、不思进取。

你老师这属于各种社会学历史学无知,自他光看见欧美人又有钱又有信仰,却不知道欧美人之所以能今天这么发达,是千辛万苦把宗教赶出行政和司法领域之后的结果,等发展了,有钱了以后你再爱怎么玩怎么装逼爱信什么,你随便——那是饭后娱乐,不是社会主流,而且现在欧美那边基督教势力不断衰退,他那想法作为幻想都是老黄历了。完全的小清新思维,只看见宗教那微不足道的好处,根本不懂里面深不可测的祸害。

而中国作为第三世界的穷逼国家,如果你宗教势力强大,保证你是死路一条,因为屌丝+宗教等于血腥战争和恐怖主义,欧洲把宗教驱逐出行政和立法领域之前,因为宗教战争杀得血流成河,现在宗教势力占上峰的第三世界国家,你看看哪个混得有人样?和逗比宗教极端政权比起来,连独裁军阀都是先进势力。再看看基地组织,ISIS,也门的胡赛武装这些——全都是有信仰,有敬畏的教徒哦,杀你全家眼睛都不会眨一下哦,不杀你全家会把你挂上牌子拍照之后在网上当奴隶拍卖哦。

宗教、以及所有近代前体系的历史地位,其实都是人类暂时填补自己因为无知造成的恐惧的编造出来的临时填充物,你掌握了近代科学和社会学思维体系之后这都是要尽快淘汰的玩意儿。新知识新工具不会用,老跑去古董堆里找药方,这是无能的表现,是没有前途的做法。

 

**曹丰泽:

意味着我第一次听国际歌就没有感到任何的奇怪。

救世主神仙皇帝,我从三岁起就知道那是人编出来逗小孩玩的。一切高高在上作威作福不可一世的玩意儿,在中国人这里就一句话:

彼可取而代之。

 

**说啥看心情:

对于中国来说,没有宗教信仰意味着一切都要靠我们自己。

什么女娲补天啦,精卫填海啦,夸父追日啦……

燃爆了好么?

全世界的神话或传说中,都有大洪水的存在,估计是因为现代文明是从古文明变化来的,而古文明都是在水源边上发展起来的。

而同样都是关于大洪水的传说,西方是上帝老儿给点内幕消息,造了个诺亚方舟才延续了人类。这竟然还要感谢上帝老儿?这不是斯德哥尔摩,我都不知道什么叫斯德哥尔摩了!

再看看咱们,大禹治水!高下立判好不好啊?

怪不得修真网文里动不动就抗天、战天、逆天、屠天之类的。

虽然俗套,但我总感觉这特么是刻在文化基因里的东西。

 

**奶瓶战斗机

阳明先生曾言佛教不过“以生死动人”。

这一句用来揭露一切信仰灵魂不灭之宗教都有效。教徒的行善,不是发自内心的真善,而是源自外来的“引导”甚至应该说是“诱导”。哪一种宗教不是以遵从教义便可于未来得福利而吸引人,不是以非我教徒,必下火狱为恐吓的呢?教徒的行善,本质上不过是商人的投资,为的是一本万利的收获“天堂”,教徒的不作恶,也不过是出于对火狱的恐惧,而非对邪恶的厌恶。所以,凡是信奉有不灭之灵魂的宗教之教徒,其道德水平,其实不过与商人等同罢了。

所以,教徒们常有一个疑问,那就是如果没有上帝,岂不是可以随便作恶了?却不知,正是这个假设,将他们的本性暴露无遗。而那些教徒们就凭着这种没人(没有神)盯着,就要无恶不作的水平的道德,却去鄙视那些不信神明,却能躬行善举的人的道德水平,这真是令人齿冷。

而在无神论者这里,每个无神论者都知道“人最宝贵的东西是生命,它属于人只有一次”。知道“死去元知万事空”。而在这样的认知之下,仍然能坚持正义,仍然愿意“杀身成仁,舍生取义”,仍然愿意将“我的整个生命和全部精力,都献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争”。“这才是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人”。教徒们与之相比,就像猴子和人相比一样。

 

**付江舟:

答:大家不信教是好事,意味着中国会发展的更好。

放一张老图,全球各个国家统计来看,信教程度和人均收入反相关。图片来自维基百科。

低收入的国家如加纳,尼日利亚,伊拉克等,信教程度最高,收入基本为0。而发达地区,香港日本加拿大德国瑞士等等,信教程度都比较低。当然这张图里还有两个奇怪的点,中国和美国:

美国人均收入高,信教程度在发达地区也相对较高,这可能是因为信教在美国是一件政治正确的事情,说自己是无神论者会被鄙视,所以数据可能是虚高。

而中国呢?人均收入不高,大家也都不信教。一方面是因为历史上中国的宗教就很世俗化。论语里面就有一句话:子不语怪力乱神。就是孔子从来不谈那些乌七八糟的东西。另一方面,新中国在扫盲和破四旧方面是很有一套的,虽然后者总被大家黑说毁了很多文jia物suo。

当然宗教和收入的反相关并不能说明他们有因果关系。所以为了说明宗教阻碍了经济发展,请大家和我一起回顾一下小学课本里的西门豹治邺的故事:

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战国时期魏斯当诸侯王的时候,西门豹出任邺(今河北省临漳县西,河南安阳市北)令。他到邺县,会集地方上德高望重的人,问他们有关老百姓痛苦的事情。这些人说:“苦于给河伯娶媳妇,因为这个缘故,本地民穷财尽。”

西门豹问这是怎么回事,这些人回答说:“邺县的三老、廷掾每年都要向老百姓征收赋税搜刮钱财,收取的这笔钱有几百万,他们只用其中的二三十万为河伯娶媳妇,而和祝巫一同分那剩余的钱拿回家去。到了为河伯娶媳妇的时候,女巫巡查看到小户人家的漂亮女子,便说‘这女子合适作河伯的媳妇’。马上下聘礼娶去。给她洗澡洗头,给她做新的丝绸花衣,让她独自居住并沐浴斋戒;并为此在河边上给她做好供闲居斋戒用的房子,张挂起赤黄色和大红色的绸帐,这个女子就住在那里面,给她备办牛肉酒食。这样经过十几天,大家又一起装饰点缀好那个像嫁女儿一样的床铺枕席,让这个女子坐在上面,然后把它浮到河中。起初在水面上漂浮着,漂了几十里便沉没了。那些有漂亮女子的人家,担心大巫祝替河伯娶她们去,因此大多带着自己的女儿远远地逃跑。也因为这个缘故,城里越来越空荡无人,以致更加贫困,这种情况从开始以来已经很长久了。老百姓中间流传的俗语有‘假如不给河伯娶媳妇,就会大水泛滥,把那些老百姓都淹死’的说法。”

西门豹说:“到了给河伯娶媳妇的时候,希望三老、巫祝、父老都到河边去送新娘,有幸也请你们来告诉我这件事,我也要去送送这个女子。”这些人都说:“是。”

到了为河伯娶媳妇的日子,西门豹到河边与长老相会。三老、官员、有钱有势的人、地方上的父老也都会集在此,看热闹来的老百姓也有二三千人。那个女巫是个老婆子,已经七十多岁。跟着来的女弟子有十来个人,都身穿丝绸的单衣,站在老巫婆的后面。西门豹说:“叫河伯的媳妇过来,我看看她长得漂亮不漂亮。”人们马上扶着这个女子出了帷帐,走到西门豹面前。西门豹看了看这个女子,回头对三老、巫祝、父老们说:“这个女子不漂亮,麻烦大巫婆为我到河里去禀报河伯,需要重新找一个漂亮的女子,迟几天送她去。”就叫差役们一齐抱起大巫婆,把她抛到河中。过了一会儿,说:“巫婆为什么去这么久?叫她弟子去催催她!”又把她的一个弟子抛到河中。又过了一会儿,说:“这个弟子为什么也这么久?再派一个人去催催她们!”又抛一个弟子到河中。总共抛了三个弟子。西门豹说:“巫婆、弟子,这些都是女人,不能把事情说清楚。请三老替我去说明情况。”又把三老抛到河中。西门豹帽子上插着簪,弯着腰,恭恭敬敬,面对着河站着等了很久。长老、廷掾等在旁边看着的都惊慌害怕。西门豹说:“巫婆、三老都不回来,怎么办?”想再派一个廷掾或者长老到河里去催他们。这些人都吓得在地上叩头,而且把头都叩破了,额头上的血流了一地,脸色像死灰一样。西门豹说:“好了,暂且留下来再等他们一会儿。”过了一会儿,西门豹说:“廷掾可以起来了,看样子河伯留客要留很久,你们都散了吧,离开这儿回家去吧。”邺县的官吏和老百姓都非常惊恐,从此以后,不敢再提起为河伯娶媳妇的事了。

西门豹接着就征发老百姓开挖了十二条渠道,把黄河水引来灌溉农田,田地都得到灌溉。在那时,老百姓开渠稍微感到有些厌烦劳累,就不大愿意。西门豹说:“老百姓可以和他们共同为成功而快乐,不可以和他们一起考虑事情的开始。现在父老子弟虽然认为因我而受害受苦,但可以预期百年以后父老子孙会想起我今天说过的话。”

直到现在邺县都能得到水的便利,老百姓因此而家给户足,生活富裕。十二条河渠横穿御道,到汉朝建立时,地方官吏认为十二条河渠上的桥梁截断了御道,彼此相距又很近,不行。想要合并渠水,水渠将至驰道时,把三条渠道合在一起,架一座桥梁。邺地的百姓不肯听从地方官吏的意见,认为那些渠道是经西门先生规划开凿的,贤良长官的法度规范是不能更改的。地方长官终于听取了大家的意见,放弃了并渠计划。所以西门豹做邺县令,名闻天下,恩德流传后世,没有断绝停止的时候,难道能说他不是贤大夫吗……

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回过头来看这篇大白话真是写的经典啊,这么短的篇幅说了三件事:

1.宗教都是坑普通人的,尤其是信教的人

基督教要十分之一财产交给教会(还假装不强制),还要你买赎罪券。藏传佛教要十户养僧,那么多人受苦让一个人锦衣玉食。穆斯林都要求吃清真食品,其实就是在给阿訇交钱,因为只有经过阿訇才算清真,更不用讲其它特权了。

2.政权经常跟宗教狼狈为奸,好从中分一杯羹

长老和官员都是想搜刮民脂民膏的,和宗教势力合伙欺负老百姓。宁夏93年西吉教派冲突的时候,宁夏政协副主席是其中一派的头领呢(后来因为指使杀人被判刑了)。教派领袖为了给自己抢地盘抢进贡,让普通信众去死,是谁比较冤枉?

3.老百姓其实比较短视,不考虑长远利益

商鞅讲:夫民不可与虑始,而可与乐成(联系一下最近英国民主脱欧的事情,感觉真是好有道理啊)。宗教改革这种费力不讨好的事情,也只有你们口中的‘腊肉’愿意去做,才有了翻身农奴把歌唱。新的领导们不想惹的一身骚,干脆给宗教领袖一些好处,让他们别闹事,继续欺负底下人好了。心疼那些底层的信教群众,不但要给上头交钱,还要给上头卖命,到头来还念着他们的好。

 

**陈霖:

在中国的神话体系下,神是低于人的

人可以通过自我提升(修仙)成为仙,而仙是可以任意指使神的

同时,在其他多神教里被认为是神的各种精怪在中国神话的第一诉求就是“修成人形”

在这样的前提下,你告诉我,我们中国人为什么要做所谓神明的奴仆?

 

**伯阳:

中国文化里面,人自己就是神,甚至人比神还要大。这才是一种完整而极致的生命体验。

其他民族,在生命体验上,都是精神分裂的,以至于他们必须得发明一个纯粹精神对象,时刻供自己跪着才行,不然那种分裂的力量,就会内爆,以至于生不如死。

精神分裂的根本原因是什么呢,我认为是心智不全导致的。

为什么心智不全会导致精神分裂呢?很简单就会推导出来过程。

比如,我是谁,我从哪里来,我到哪里去,就这几个问题上面,几乎所有的民族都精神分裂了。把现实的我,和纯粹的抽象出来的我,当成两种实体。那个精神的自我,又是哪里来的呢,继续追问,就搞出来了神。

按理说,还可以继续追问,神又是哪里来的呢,神借着人的口说:不许再问啦,再问下地狱。这样,就堵住了二次精神分裂的危机,终于可以凑合着活下去了,虽然是活在一种虚妄的谎言里,但是这种谎言对治疗精神分裂症有疗效啊。

唯一的一个例外的民族,就是华夏人。你问他们我是谁,我从哪里来,我到哪里去这种问题,华夏人是这么回答的:

我就是我呀,我从来的地方来的呀,我去要去的地方呀。

这样,就避免了精神分裂症。也就不需要假设一个精神自我,和一个作为绝对精神的神。

你可能会说,这跟没回答不是一样吗?那是你没看出来门道。

跳出这个问题,如果问你,桌子是谁,桌子从哪里来,桌子到哪里去。你会不假思索的回答:桌子就是桌子啊,桌子从家具厂来,桌子去用桌子的地方。在这里,你需要假设一个”精神的桌子”和桌子割裂开来吗?不需要的吧。

那为什么,在对待人的问题上,就要搞精神分裂呢?

说到底,还是心智不全的问题:被语法击倒,把我和“我”当作分裂的两个实体。

而宗教,就是这些可怜人的收容所。

没有宗教信仰的人,心智完满,呆在自己家里快乐而自足。一辈子也不会因为精神分裂,住进精神收容所。

 

**晓雷:

每次看到说中国人没有信仰的问题,都想起一句话:先问是不是,再问为什么?

谁说中国人真的没有信仰么?中国人可能没有固定的宗教信仰,但并不代表没有信仰。非但如此,中国人有深刻到骨子里的信仰,比任何一个民族都悠久的的信仰。

搬一个之前的回答过来。懒得点开看的,往下看。

中国人的宗教信仰是什么? - 豆晓雷的回答

原答案一起搬过来了。

------------------------以下是答案--------------------------------------------------

中国人怎么会没有信仰?我们有深刻到骨子里边的信仰。

皇上颁布圣旨时,说奉天承运,处决坏人时说替天行道,看见没,奉的是天,替的是天。

出征时,先观天象,卜上一卦,这是问天,此次出征符不符合天道。碰见天象,卦象不好,满朝文武都会阻止。看见没,大臣也信天。

造个反,起个义,都要在鱼肚子里塞个布条,河里扔个石碑,来伪装自己是天命所归,不然名不正,言不顺。看见没,百姓也信天。

百姓吹牛时说,老子天下第一,天下无敌,天下无双,纵横天下。看见没,天下怎么着怎么着,再牛上边还有一个天。

遇到惊讶害怕的事情时,会说天呐,我的天呐,老天保佑。看见没,又是天。直到现在,中原很多地方,年三十大年初一还拜天,叫做老天爷。

oh,my god! 翻译过来是我的天呐,中国人的眼里的天和他们眼里的god是一个意思,不然干嘛要这么翻译。看见没。

千万别做坏事,因为天网恢恢,疏而不失,坏事做多了违背天理,会被控诉天理难容,都不说国法难容。看见没,在天面前,国都得靠边站。

所求得愿时,沉冤已雪时,失散亲人相逢时,会痛哭流涕说,苍天有眼。要发誓时,说苍天在上,或苍天作证,若违此誓,天诛地灭。又是天。

说个谎话时,天知地知,你知我知,你看,瞒不过去天。问个问题太难时,回答,天晓得,你看还是天知道,谁都不知道,天还是知道。

明明是老妈生的,但非要说天生我才必有用,天生的才最牛,叫做天才,显然比人才高出几个等级。凡是高大上的都是天给的,有本事的叫做天赋神能,得天独厚,天之骄子。

娶个好媳妇,嫁个好郎君,那叫做天赐良缘,天作之合,看见没,还是天给的。

孔子说,吾五十知天命。 《大甲》曰:顾諟天之明命。喏,天命,又是天。

宋应星写本书,取名《天工开物》,一切都跟我无关,那是天工,充其量叫做巧夺天工,非要说这是我的本事,这叫做贪天之功,天衣才能无缝,人衣哪能呢。糟蹋个好东西,叫做暴殄天物,这些物都不是人力所能及的,你看这天的地位。

这就是我们的信仰,只要活着,张口、出手、坐卧之间,乃至骨子上刻的、血脉里流的、灵魂上印的都是信仰,比任何一个民族都要悠久的信仰。

中华民族血脉里的东西,可以迷失,可以暂时遗忘,但永远抹不去,这就是我们的信仰。

 

**魁星本人:

不知道你是单纯想反驳这位老师,还是真的因为这种观点——并不是只有你的老师这么说,很多人都这么说——对自己的人生观产生了怀疑。

一个民族的文化结构,和政党、政权不一样。很难被一两代人所改变,更不可能被某些偶然事件、政治运动所改变。

一种文化的成型,需要上千年的时间来发展演变。是由地缘政治、语言等等因素共同塑造的。

你老师犯了一个最大的错误——他以为一个民族有没有宗教是可以有某些人或某些阶层说了算的。

所有朋友圈和QQ空间流传的所谓“没有宗教”来唱衰社会的文章,你往下翻几页,后面都会暗搓搓的偷换成“基督教”。所以这些文章是谁散播的,大概你也就明白了。

我敢说,你的老师肯定不知道什么是五畤、明堂、辟雍;什么叫变相、俗讲;寇谦之、孙恩是谁。

中国历史上是有社会意义的宗教的。中国形成今天这种他以为“没有宗教”的社会形态,本身就是历史大浪淘沙的结果。

甚至说点邪的,你的老师,如果他质疑我们的执政党的地位是不是“历史的选择”那还可以理解,因为也许某些现行政策触犯了他的某些利益,这自有巡视组去管他。

但如果他质疑宗教这么大的领域的现状是不是“历史的选择”,那就如同质疑人活着是不是一定要喝水一样。纯粹是智商问题,毫无办法。

如果你自己以此为契机,想了解一下中国的思想史,你可以看看汤用彤、胡适、许地山这些人对中国宗教历史的经典著作。

如果只是问如何看待你的老师,我建议你敬而远之就好。糊涂蛋就让他糊涂一辈子吧。

 

**衍水

我认为中国作为世界各文明国家中唯一自古就没有强烈宗教信仰传统的国家,唯一的解释就是中国的历史太悠久了,就像一个饱经沧桑的老人已然看透了世间沉浮,不再会像年轻人一样容易被表面的幻象蒙蔽双眼。

 

**顾顾顾:

有不少二三四五六流的学者,是怎么看待中外差异的呢?

拿张A4纸,中间画条线。左边写中国右边写西方。最左边竖着写上制度、宗教、人口、资源、文化、……

然后打勾。

凡是中国没有而发达国家有的,那绝对是发达国家发达的原因。必须要引进。

凡是发达国家没有而中国有的,那绝对是中国落后的原因。必须要摒弃。

 

**苏耷水:

历史上所有宗教迫害和宗教战争都是以一方称另外一方没有信仰或是信仰的不对为借口的,时至今日,宗教带给人类世界的或许有很多有益的东西,但相比于宗教造成的矇昧,恐怖,战争,杀戮,偏见,动乱,以及各种对人本身与物质文化造成的伤害,宗教带来的那点益处是不足挂齿的。

不用说什么宗教本身向善之类的话来为宗教做开脱,也不必急着跟宗教极端分子摘干净关系,这些自欺欺人的话请向被以宗教为名义烧死的人们去说吧,请向被以宗教为名义灭绝残杀的各地原住民说吧,请向以宗教为名义被乱石砸死的人去说吧,请向以宗教为名义被拆散的家庭去说吧。

宗教建立了封闭的话语系统解释世界,宗教从根本上否认了人类文明依靠人类本身的事实,宗教权威不容别人质疑,进而一切宗教团体都以宗教信仰的名义建立利益集团,请注意,这些宗教团体都是以高于人类的名义自居,这些宗教团体都将自己视为高于其他人类的存在,这些宗教团体都认为自己站在最高真理的一边,而且,这些宗教团体都只是一群最普通的有血有肉有可能出错的普通人。

没错,在这些所谓有宗教信仰,而且自认为更高级的普通人眼中,所有没有宗教信仰或是宗教信仰与他们不同的人都是低级的,是应该像他们一样皈依或改宗的,只有他们才是人类的希望,只有他们的信仰才叫信仰,只有他们的生命才叫生命,只有他们的生活才叫生活。我们应该庆幸中国从来没有成为宗教国家,宗教徒们从来没有成为中国的统治者,否则那些所谓一心向善的宗教徒会不惜毁灭一切,换来全中国人都皈依他们的宗教他们的信仰。

今天的无宗教信仰的人们不愿意说宗教本身不对,不是因为那些声称自己为神说话的古人们真的很有道理,是因为害怕宗教徒的报复,是害怕更多宗教徒走向极端,是害怕被宗教蒙蔽双眼的善良人们受到牵连伤害。请看清楚是害怕宗教的一切,宗教之所以继续延续下去只是因为宗教本身制造的恐惧。

注,本文涉及宗教概念为狭义的宗教概念,不包含以宗族为单位的文化活动。

 

**苏维埃

其实我不是没有信仰,只是找不到好的信仰对象。

来点实际的吧,都是现代社会了,我给你信仰,你让我上天堂。但是死后上天堂太虚无缥缈了,万一你毁约怎么办?我也不多求,周一到周五我给你信仰,周末你让我在天堂呆两天咋样?

但现在待遇谈判都要面谈吧,耶和华你不舍得派你儿子耶稣就算了,大天使也不强求,派个两个翅膀的鸟人也可以,哪怕叫三儿。

安拉你是孤家寡人,没办法只能和你谈了,其实你那里待遇不错72个处女,但是必须安拉胡阿克巴BOOM SHAKALAKA,有点太不人道,我不知道变成碎肉的还能不能泡妞了。

释迦摩尼你个一脑袋珍珠奶茶的一边去,我要吃肉。

行了,就这样了,一人份信仰欲购从速。

 

**杨家将:

总有那么一些人,发现世界各民族普遍都有意识形态占主导地位的宗教,唯独我华夏文明没有,因此潜意识觉得很丢人,于是想法设法要给我们也找个宗教出来,实在找不出来,硬安也要安上一个,于是儒学就变成儒“教“了。

但是这些人忘记了,华夏文明在历史时期里是曾经有过主流意识形态宗教的,五帝是天下共主的同时也是大祭司(如古帝颛顼就是以绝地天通载于史册的划时代宗教领袖和改革者),夏商统治者的宗教迷狂绝不逊于玛雅和印加先民,问题是随着历史和文明的发展我们逐步摒弃了那些落后的东西,发展成为了古典文明中唯一一个完全世俗化的文明体,没有宗教恰恰是华夏文明领先世界冠绝寰宇的特征,反而被不自信的人当成了落后的标志,没有还急得慌。每当看到这些人,就像看到一群发现自己身上没有毛没有尾巴就惊慌失措,到处寻找自己的毛和尾巴,找不到还要用胶给粘上一副的生物。

 

**汤殊臻:

今天,是美学的最后一堂课,老师问我们,''为什么在中国神话故事中,那些来自天上的仙女,神人,神兽们都要下凡?有的甚至不惜一切代价也要留在人间。为什么他们那么留恋尘世凡间?其实这就是中国为什么中国没有宗教信仰的原因,因为中国人不需要宗教信仰,因为中国人在最朴素,最平凡的生活中就能找到属于自己的幸福。”

 

**萧是一狼:

宗教最擅长把自己打扮成有神论,然后质问无神论者“你怎么知道世上没有神”。但实际上,宗教本身就是最大的渎神者。

有神论的世界观是这样的:神——人。

而宗教的世界观是这样的:神——神的意志(经书)——神的代言人(教会)——人。

所以宗教信徒效忠的还是人,不是神。

题主老师说中国没有宗教信仰也没错。反正都是向人效忠,何必再给自己找个太上皇?

至于没有宗教信仰的后果——失去的是神的锁链,得到的是人的荣光。

 

**匿名用户

意味着这样的人们很自信,很坚强,不需要依靠神,也可以安于平凡,并在平凡中靠自己的双手创造美好的事情。

意味着没有那么多仅仅因为对方没有信自己的神,或是信了一个不同的神,就要互相残杀的人。意味着极端的思想和行为不会借着宗教神圣的名义横行世间。毕竟,那些极端分子会这么煽动那些单纯的、虔诚的信徒:“你若是虔诚,就按我说的做啊,因为我传达的就是神的意思。”十字军东征、ISIS恐怖袭击,哪一个不是因为虔诚的宗教信徒们被极端分子利用,从而被带领着走向了制造灾难的道路?

没有宗教信仰不等于没有信仰,也不等于不信有神的存在,更不等于没有好的文化和社会规则。宗教中所宣扬的那些诚信、友爱、互帮互助、尊老爱幼等等美德,哪一样是不信宗教的人们没有宣扬与传承的?不论在什么情况下,仍然有很多人坚持认为这些事情是对的。这样的坚持,并不因为服从于谁的命令,更不因为说这话的那位有多么完美多么崇高,而是因为这件事情本身就是对的。因为崇高的神而去遵守好的规则的人是善良的,那么难道这种源头更为平凡的、因此更为普遍的坚持竟不值得被欣赏、被肯定么?

他们说大洪水来了,对神虔诚的人才能坐上诺亚方舟。那么神的目的究竟是救人,还是让大家信他呢?不信神的人,就活该去死么?

中国人说:大洪水来了,大禹三过家门而不入,用自己的聪明才智带领人们治理洪水,挽救天下人,而不论他们是高贵还是低贱。

故事终归是故事,无法严谨地考证;但其中所宣扬的思想,不值得人反思么?

 

**云归:

我觉得你老师的表达有问题,大多数誓死捍卫赛先生的回答就更是愤怒错了点。

我国古代本来也没有多敬神,老天爷的最大作用应该是赌咒发誓和祈雨。儒学大宗的态度是“敬鬼神而远之”,皇帝迎个佛骨要被韩愈死谏,南朝四百八十寺从来就不是歌颂词。即使是被视为本土宗教的道教,嘉靖皇帝也要三不五时被大臣们喷一顿。和尚道士不能为皇帝加冕,也搞不出什么卡诺莎之辱来,倒是为政治斗争和宫掖秘闻作出过不少贡献。事实上,他们更多地充当一种“天命”的代言人,如张德明之流。“天命所在”是一种政治正确,至于那个“天”姓甚名谁几时显灵,却少有人关心,中国到现在也没出现《天使与魔鬼》式的争议,因为天的存在是象征性的,它有没有发挥过实质性作用根本就不重要。

其实你老师的重点也不在我国古代宗教信仰正确性以及到底有神与否,而在于全民的共同信仰,会使社会有一个统一的道德规范和价值体系,使人有敬畏之心,不会胡作非为,“逆天而为”,或者做一些“伤天害理”的违背道德的事情——看到没有,在这个语境里,“天”几乎是等于道德的,你老师叹惋的,实则是道德的神圣感的不复存在。

在封建社会,道德教化的任务由以儒家文化为首的传统文化完成,代代士人对理想人格的追求,在修齐治平格物致知中不断完善,形成了我国传统哲学的根基。

而现在,旧的世界已经被打碎,从废墟里捡出的图纸碎片血色宛然,可幸存者已经不记得最初的公式。于是只好用家训,用弟子规,用一切重表象规则而轻思想内核的所在来达成目的——因为拥有“士”的精神的人已经少之又少,执行者的理解本就有限;更因为有些深刻,是不可以被太多人读懂的。人人都懂屠龙术的话,岂不是要把东海搅翻天了?

 

**亿光年:

我想问一问列强当年不都是信基督教的国家吗?不都是卖黑奴吗?不都是在搞鸦片吗?不都是发动了鸦片战争吗?不都是出去抢劫外国了吗,不都是跑出去殖民别国了吗?他们不还是经常在大学校园里枪杀一些跟自己本来没有仇的人?对了,貌似他们还挺崇尚高智商犯罪,搞得好像高智商犯罪不是犯罪似的……

再举一个例子吧,某些宗教自己不吃……肉,还看不惯别人吃……肉!你觉得这样有信仰的是不是比我们千千万万不信宗教的要好呢?对了,还有更过分的,不准女性露出头发,那我请问,那些拍“飘柔就是这么自信”广告的女明星被他们看到了,她们是不是会把她们绑起来,剁了?

最后说一句不好听的,我一直觉得其实将自己委身于宗教,其实就是让这样强大的组织免费无偿使用我们,驱使我们去为组织做这做那……

 

**洛水无花:

作为一个在全世界范围内的神话传说中,面对大洪水实现了自力救济的文明

我对于神的态度就是:王侯将相宁有种乎,吾可取而代之~~~~~~~~~

 

**腌糖:

“如果一个人是无神论者,他最杯具的地方是没有一种天然的敬畏感”

这种“天然的敬畏感”并非源于自信与了解,而是源于无知。而且有这种所谓的敬畏感,并不能对人探索世界有丝毫的助益。

宣扬这种狗屁敬畏的人的存在,就是我们文科生被一些理科生看不起的原因。

 

**甲乙丙:

宗教信仰本身是对一种高于人类的力量的敬畏 一种对于人类不能理解力量的无条件崇拜的惧怕所导致的结果。这点和科学的发展是成反比的 所以现在各大宗教的人数都在明显减少(伊斯兰教是例外 生育率和受教育程度的问题导致不降反增)

事实是 宗教信仰从来不是中国的问题,中国的问题是价值观在近代被彻底摧毁后并没有有一个新的价值观体系 导致精神上的缺失 而娱乐至死导致现在大多数人只会向钱看齐 这个是现代化带来的副作用 和宗教没关系

 

**Carl Zhao:

怎么能说中国没有信仰呢?

中国自古以来就是一个信仰极其强烈的国家和人群。中国目前还能存在的原因也主要是源自于自身的强烈信仰。中国人也和其他主要宗教的信徒一样,愿意为信仰和献身和牺牲。中国人信仰的对象是:

家国。

 

**赵结实:

宗教和宗教背后的人,自古都在竞争资源和权力。因为他们其实是弱势,生活在恐惧中:

这世上有各种各样的人,信什么的都有,什么都不信的更有,你皈依吧,给你好处。

你皈依了,谁知道你是为了好处还是真心皈依?

所以用恐惧对待信众和边缘的人——你不皈依?恐怕会有事发生哦。你若叛教,千夫所指,让你不容于这里。

所以我们二十年前的中学《公民》课本,“中华人民共和国公民,有信教的自由,也有不信教的自由,有原来信教以后不信教的自由,也有原来不信教以后信教的自由。”

政权和教会都是组织形式,国战有牺牲也有血债,宗教的黑历史也不少。有反讽“国土扩张都是充话费送的?”,十字军东征和现在此起彼伏的恐袭,背后的推手是谁?合则力强分则势孤,分久必合合久必分,不过如此。

看印度阿米尔汗电影《PK(中译:我的个神呐)》,以外星人视角,淡淡扑克脸说:你们分得清信的是神,还是神棍吗?(信源

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本文话题: 信仰 宗教

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